Kinas ensartede religion
Siden oldtiden i Kina eksisterede religion ikkei form af en kirke. Således er Kinas religion en blanding af forskellige overbevisninger og filosofiske lære, som forenes af nogle lærde mennesker i en helhed. Hidtil er det almindeligt at skelne mellem tre hovedfilosofiske lære, der repræsenterer de vigtigste religioner: taoisme, buddhisme og konfucianisme. Alle tre religiøse grupper har ret til at udstede bøger og andre trykte publikationer samt distribuere dem både i indlandet og i udlandet.
Hvis vi sammenligner alle tre religioner, så i mangebøger, de behandles særskilt som uafhængige religiøse trends, men i nogle tilfælde er de forenet med en, der hedder "Kinesiens religion".
Under revolutionen blev religiøse grupper forfulgt, templer blev ødelagt, riter blev forbudt. Med Mao Zedongs død begyndte genoprettelsen af retten til religionsfrihed.
Vi kan sige, at den officielle religion i Kinastammer fra det første årtusinde f.Kr., dets grundlægger er Lao Tzu, som repræsenterede et billede af verden, hvor alt går alene, så du ikke kan blande sig i dens udvikling. Denne nuværende blev kaldt taoisme og forbød manifestationen af aktivitet for at ændre det eksisterende system af livet. Alle filosofiske lære af taoismen fortolkes i bogen "Tao de jing", hvis hovedide er princippet om passivitet. Det antages, at taoismens ideologi afspejler ideen om gamle præster, der forsøgte at opretholde orden i samfundet. Således er Kinas hovedrolle baseret på principperne om total inaktivitet i processerne for udvikling af liv og samfund.
På et tidspunkt med fremkomsten af den vigtigste bog af taoismen,I Kina blev et andet religiøst samfund dannet under ledelse af Kun Dzu, det vil sige Confucius. Denne religiøse undervisning blev kaldt konfucianisme og fortolker adfærdsreglerne og den rigtige livsstil. Til dato er Confucianism en doktrin, der repræsenterer legalisering af forskellige traditioner og ritualer, der er kommet ind i kulturen siden oldtiden.
I det første århundrede e.Kr. til Kina kommerBuddhisme, som praktiserede meditation. Hovedprincipperne for denne religiøse overbevisning er: den rigtige ambitioner, tanker, tale og opførsel af en person såvel som hans livsstil, mens ønsket om perfektion gennem meditation anses for nødvendigt. Hidtil er denne religion i Kina meget almindelig.
Det skal bemærkes, at alle tre religioner er fredeligegå videre med hinanden, men der var en vis politisk kamp mellem dem, som repræsentanter for alle tre religioner stræbte efter magt og høje stillinger.
Vi kan sige, at Kinas religion er unik,er ikke iboende i religiøs fanatisme og asketik, forbindelsen mellem mennesket og den anden verden. Religion forudsætter opretholdelse af traditioner og ritualer, der er kommet ned fra oldtiden, og disse ritualer er tilbageholdt og blottet for religiøs inspiration. Således indebærer kinesiske religiøse lære ikke eksistensen af den vigtigste Gud og tro som sådan.
I dag er der i Kinaflere religioner, der adskiller sig betydeligt indbyrdes. Ikke desto mindre eksisterer buddhisme, taoisme og konfucianisme sammen fredeligt og roligt, i nogle tilfælde afholdes tjenesterne i samme tempel. Konfucianismen lærer en persons ansvar for andre mennesker, taoismen prædiker om personlig perfektion, buddhismen udvikler begrebet et åndeligt princip. Der er også andre religiøse læresætninger og synspunkter i Kina, der er også tilbedelse af guddomme og naturens kræfter. Under alle omstændigheder er i dette land hver person fri til at vælge hvilken religion og hvilke synspunkter der skal følges.
